RABINDRANÁTH TAGORE E EU COMPARAMOS SISTEMAS DE EDUCAÇÃO

Rabindranath Tagore

Nacionalidade	Indiano
Nascimento	6 de maio de 1861
Local	Calcutá
Morte	7 de agosto de 1941 (80 anos)
Local	Calcutá
Prêmio(s)	Nobel de Literatura (1913)
Assinatura

Rabindranath Tagore (em bengali: ; 7 de maio de 1861 - 7 de agosto de 1941), alcunha Gurudev, foi um polímata bengali. Como poeta, romancista, músico e dramaturgo, reformulou a literatura e a música bengali no final do século XIX e início do século XX. Como autor de Gitânjali, que em português se chamou "Oferenda Lírica" e seus "versos profundamente sensíveis, frescos e belos",sendo o primeiro não-europeu a conquistar, em 1913, o Nobel de Literatura,Tagore foi talvez a figura literária mais importante da literatura bengali. Foi um destacado representante da cultura hindu, cuja influência e popularidade internacional talvez só poderia ser comparada com a de Gandhi, a quem Tagore chamau 'Mahatma' devido a sua profunda admiração por ele.
Um brâmane pirali de Calcutá, Tagore já escrevia poemas aos oito anos. Com a idade de dezesseis anos, publicou sua primeira poesia substancial sob o pseudônimo Bhanushingho ("Sun Lion") e escreveu seus primeiros contos e dramas em 1877. Tagore condenava a Índia britânica e apoiou sua independência. Seus esforços resistiram em seu vasto conjunto de regras e na instituição que ele fundou, Universidade Visva-Bharati.
Tagore modernizou a arte bengali desprezando as rígidas formas clássicas. Seus romances, histórias, canções, danças dramáticas e ensaios falavam sobre temas políticos e pessoais. Gitanjali (Ofertas de Música), Gora (Enfrentamento Justo) e Ghare-Baire (A Casa e o Mundo) são suas mais conhecidas obras. Seus versos, contos e romances foram aclamados por seu lirismo, coloquialismo, naturalismo e contemplação. Tagore era talvez o único literato que escreveu hinos dos dois países: Bangladesh e Índia: Hino nacional de Bangladesh e Jana Gana Mana.

Biografia

Na Inglaterra, em 1879.

Tagore e Mrinalini Devi, 1883.

O mais novo de treze filhos sobreviventes, Tagore nasceu na mansão Jorasanko em Calcutá, filho de pais Tagore Debendranath (1817-1905) e Sarada Devi (1830-1875). Os patriarcas da família Tagore eram os bramos fundadores da fé Adi Darma. Ele foi educado na maior parte do tempo por criados, uma vez que sua mãe morreu quando ele tinha poucos anos de vida e seu pai viajava muito.Tagore frequentou pouco o ensino regular, preferindo perambular pela mansão ou por devaneios próximos: Bolpur, Panihati e outros. Após sua iniciação upanaiana aos onze anos, Tagore deixou Calcutá em 14 de fevereiro de 1873 para uma viagem pela Índia com seu pai por vários meses. Eles visitaram o estado de seu pai, e pararam em Amritsar antes de chegar à estação do monte Himalaia de Dalhousie. Lá, o jovem "Rabi" leu biografias e foi educado em casa em história, astronomia, ciência moderna e sânscrito e analisou a poesia de Kālidāsa. Finalizou grandes obras em 1877, inclusive uma série de dez canções (publicadas pela Visva Bharati University no vol. 21 de sua obra musical completa), cujos textos foram escritos no estilo maithili iniciado séculos antes por Vidyapati. Publicado sob pseudônimo, os estudiosos aceitaram-nas como as obras perdidas de Bhānusiṃha, um poeta Vaiṣṇava do século XVII recém-descoberto  Escreveu "Bhikharini" (1877), "A Mulher Pedinte", o primeiro conto em língua bengali e Sandhya Sangit (1882) - incluindo o famoso poema "Nirjharer Swapnabhanga" ( "O Vigor da Cachoeira").
Estudou Direito na Inglaterra de 1878 a 1880. Retornando ao país em 1890 para administrar propriedades agrícolas da família, dedica-se ao desenvolvimento da agricultura e a projetos de saúde e educacionais. Com formação filosófica, chega a criar uma escola em 1901, dedicada ao ensino das culturas e filosofias ocidentais e orientais. Sua obra poética compreende uma coleção de três mil poemas em língua bengali sobre temas religiosos, políticos e sociais.
A obra em prosa, orientada por preocupações humanistas, é extensa. Inclui oito novelas, 50 ensaios e contos.
Como músico, compôs cerca de duas mil canções num estilo próprio conhecido como "rabindra-sangita", no qual fundiu a música clássica indiana (sobretudo a hindustani) com as tradições folclóricas de diferentes partes da Índia, mas sobretudo de sua terra natal, Bengala. No campo da música pode-se afirmar que foi um inovador, já que procurou expressar musicalmente as cores e sutilezas de seus versos inspirados. Segundo Arnold Bake "em suas composições, Tagore trouxe de volta o sentido do significado e da importância das palavras, afastando-a dos floreios e ornamentos para o seu próprio bem". Assim, enquanto na música clássica hindustani as palavras possuem um papel subsidiário e o raga se desenvolve através de improvisações que por vezes tornam o texto incompreensível, no estilo de Tagore as regras de prosódia são sempre seguidas e os ornamentos vocais são discretos, para que o sentido do texto não deixe de ser compreendido. Essa foi aliás uma das preocupações do jovem Rabindranath que já em 1881, recém-chegado da Inglaterra, ansiava por um maior entrelaçamento entre poesia e música, tal como demonstrou em sua palestra "Songit o Bhab" (Música e Emoção), publicada posteriormente numa coletânea de artigos sobre música intitulada "Pensamento Musical"(Songit Cinta).
No campo de sua produção literária, o volume de poesias mais conhecido é Oferenda Poética (1913-1915). Seus últimos trabalhos, entre eles Cantos Musicais (1910), são classificados dentro do Simbolismo.
Tagore participou do movimento nacionalista indiano e era amigo pessoal de Mahatma Gandhi que o chamou de Sentinela da Índia. Como escritor, tornou-se famoso na Índia já nos primeiros anos de carreira, alcançando notoriedade no Ocidente quando da publicação de seus textos traduzidos para o inglês, muitos deles pelo próprio autor. Tagore ganhou a admiração de escritores como William Butler Yeats, que assinou a apresentação de seu livro Gitangali em sua edição britânica.
Em 1913, torna-se o primeiro escritor asiático a ser agraciado com o Nobel de Literatura. Renuncia, em 1919, como forma de protesto contra a política britânica em relação ao Punjab, ao título de Sir concedido a ele pela Coroa Britânica em 1915.

O homem só ensina bem o que para ele tem poesia.

— Rabindranath Tagore

Principais obras

Rabindranath Tagore e o Mahatma Gandhi.

Contos e romances

• Gora (1910)
• Ghare-Baire (1916) [The Home and the World]
• Yogayog (1929) [Crosscurrents]

Poesia

• Manasi (1890) [The Ideal One]
• Sonar Tari (1894) [The Golden Boat]
• Gitanjali (1910) [Song Offerings]
• Raja (1910) [The King of the Dark Chamber]
• Dakghar (1912) [The Post Office]
• Gitimalya (1914) [Wreath of Songs]
• Achalayatan (1912) [The Immovable]
• Gardener (1913)
• Balaka (1916) [The Flight of Cranes]
• Fruit-Gathering (1916)
• The Fugitive (1921)
• Muktadhara (1922) [The Waterfall]
• Raktakaravi (1926) [Red Oleanders]

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O CANTO DO SANYASY

Faze vibrar o canto! A ode que nasceu
Lá longe,onde mácula alguma do mundo jamais chegou,
Nas cavernas das montanhas e nas clareiras das frondosas selvas,
Cuja calma nenhuma ânsia de luxúria,fama ou fortuna
Atreveu-se jamais a turvar,lá onde fluía a torrente
De sabedoria,verdade,e a bem-aventurança que as acompanha,
Canta alto este mantra - intrépido Sannyasin! - dize:
"Om tat sat,Om"

Rompe teus grilhões! Laços que te atam
De ouro reluzente ou de metal ordinário,
Amor,ódio,bem,mal,e todas as demais dualidades.
Sabe: escravo é escravo acariciado ou açoitado,nunca liberto.
Pois algemas,embora de ouro,nem por isso
Menos fortes são ao encadear.
Então fora com ela - valoroso Sannyasin! - fala:
"Om tat sat,Om"

Dissipa a obscuridade! Fogo fátuo que agrega,
Com luz tremeluzente,mais sombra sobre sombra.
Extingue para sempre esta sede de vida que arrasta
A alma,de morte a nascimento,de nascimento a morte.
Conquista tudo,aquele que conquista a si mesmo.Sabe isto
não te rendas jamais- bravo Sannyasin! -clama:
"Om tat sat,Om"

"Quem semeia colhe"- dizem -e a causa trará
O inevitável efeito: o bem,bem;o mal,mal,e ninguém
À lei escapa.Pois qualquer que tome uma forma
Tem que aceitar os grilhões.Absolutamente certo! Contudo,mais além
De nome e forma está o Atman,sempre livre.
Sabe que tu és Aquele - pertinaz Sannyasin - louva:
"Om tat sat,Om"

Ignoram a verdade aqueles que sonham sonhos tão frívolos
Como pai,mãe,filhos,esposa e amigo.
O Eu Supremo assexuado,de quem é pai,de quem é filho?
De quem amigo,de quem inimigo é Ele,que não é senão o Uno?
O Eu Supremo é o todo em tudo,ninguém mais existe.
E tu és Aquele - valente Sannyasin! - afirma:
"Om tat sat Om"

Só existe Um: o Liberto,o Conhecedor,o Eu Supremo!
Sem nome,forma ou nódoa.
Nele está Maya,sonhando todo este sonho.
Ele,a testemunha,manifesta-se como natureza e espírito
Sabe que tu és Aquele - denodado Sannyasin! - exclama:
"Om tat sat,Om"

Onde buscas?Aquela liberdade,amigo,nem este mundo
Nem o outro te podem dar.Vã é tua procura
Em livros e templos.É só tua mão que agarra
A corda que te arrasta.Cessa,portanto,teu lamento,
Solta a amarra - indômito Sannyasin! - exalta:
"Om tat sat Om"

Dize:Paz a todos!De mim não haja risco
Para qualquer ser vivo.Nos que habitam as alturas e
Naqueles que rastejam pelo chão,eu sou o Eu Supremo!
Renuncio a toda vida aqui e além,
A todos os céus,terras e infernos,a todas esperanças e temores.
Corta assim todos os teus laços - arrojado Sannyasin! - brada:
"Om,tat sat,Om"

Não te importes mais como este corpo vive ou morre.
Tua tarefa está feita.Deixa que karma te conduza em sua corrente.
Que alguém te ponhas guirlandas e outro te maltrate
Esta carcaça- nada digas!Não pode haver elogio ou vitupério
Onde o que elogia e o elogiado,o caluniador e o caluniado são Um.
Sê,assim tranqüilo - destemido Sannyasin! - celebra;
"Om tat sat,Om"

A verdade nunca medra onde habitam luxúria,fama
E cobiça de lucro.Nenhum homem que pensa em mulher
Como esposa pode ser perfeito.
Tampouco aquele que possui o mais ínfimo bem;nem
Aquele ao qual a ira subjuga pode trespassar as portas de Maya.
Portanto,abandona tudo isso - ousado Sannyasin! - glorifica:
"Om tat sat,Om"

Não tenhas casa.Que lar pode te conter, amigo?
O céu é teu teto,a relva teu leito e,alimento,
Aquele que o acaso te traga- bem ou mal cozido -não o julgues.
Comida ou bebida alguma corrompem aquele nobre Eu Supremo
Que se conhece a Si Mesmo.Tal como um rio impetuoso e livre,
Sê sempre tu mesmo - corajoso Sannyasin! - exprima:
"Om tat sat,Om"

Raros são os que conhecem a Verdade.Os demais te odiarão
E rir-se-ão de ti- Ó Grande! -mas não lhes faças caso.
Vai- Ó Livre -de lugar em lugar e ajuda-os
A sair da obscuridade do véu de Maya.
Sem temer a dor e sem buscar prazer,
Transcende a ambos - estóico Sannyasin! - recita:
"Om tat sat,Om"

Assim,dia após dia,até que exaurido o poder de karma,
Libera tua alma para sempre.Não mais nascimento!
Nem eu,nem tu,nem Deus,nem homem!O "Eu" tornou-se o Todo,
O Todo é o "Eu",é Beatitude,Bem-aventurança.
Sabe que tu és Aquele - audaz Sannyasin! - canta:
"Om tat sat,Om"

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RENASCIMENTO E A DESCOBERTA DE KASHI

KASHI

FUNDAÇÃO DE UMA ESCOLA DE IOGA EM RANCHI

A referência é encontrada no Bhagwat Puran dos vários pontos, onde o Senhor Krishna executou sua Leela em Vrindavan. A localização destes pontos foram identificados séculos mais tarde por Sri Chaitanya Mahaprabhu, um santo que veio de Bengala.
Similarmente 108 Sri Swami Keshavanandji localizado a Katyayani Peeth em Vrindavan.

Swami Keshavanandji nasceu na aldeia, Shivanipur no distrito de Howrah, de Bengala Ocidental, em uma família brâmane devoto como o filho de Sri Lakshmi Kant Banerjee. Desde a sua infância que ele tinha fervor religioso e em uma idade precoce, ele deixou a família e se dirigiu para Varanasi, onde seu Guru Swami Ramanand Tirth de Kamrup Math templo de Kali perto Desheshmed Ghat estava esperando para iniciá-lo na ordem Sadhu Bhramachari. Ele permaneceu com ele por um par de anos.

Durante este período, Sri Shyamacharan Lahiri, o decano da Kriya Yog em tempos atuais, também viveu por perto em Bengali Tola. Ele viu Swami Keshavanandji e iniciei na ciência do Yoga como um de seus principais discípulos. Ele, então, instruiu-o a passar algum tempo no Himalaia, onde foi conhecer outros mestres.

Swami Keshavanandji passou cerca de 40 anos percorrendo os picos cobertos de neve e vales do Himalaia reunidos os mestres existentes sob a orientação de seu Guru Sri Lahiri Mahasay. Lá, ele teve a visão e direção da Mãe Todo-Poderoso para proceder a Vrindavan e realizar a missão mais importante de sua vida, localizando o Peethsthan mencionado nos Purans, instale a divindade Deusa Katyayani e reinicie o culto da Deusa para o benefício da humanidade nos tempos atuais. Guiados pelos ditames do todo-poderoso veio a Vrindavan e começou a viver em uma pequena cabana nas margens do rio Yamuna, em Radhabagh e identificou o Shakti Peeth. Ele gradualmente adquiriu o terreno e construiu o atual templo e um ashram no ano de 1923, onde viveu o resto de sua vida, até outubro de 1942, quando ele atingiu "Mahasamadhi".

também estabeleceu um eremitério em Haridwar em um lugar bonito, no sopé de Chandi Hill, cercado por todos os lados do sagrado Ganga, com o objetivo de praticar yoga. Aqui, ele construiu o Samadhi Mandir de Sri Swami Shyamacharan Lahiriji

Ao mesmo tempo em um antigo templo decrépito em Bhubaneshwar, houve um ídolo de Shri Gauri Devi em uma condição negligenciada. A deusa apareceu para Shri Swami Keshvanandji durante o estado de sua meditação e pediu-lhe para reconstruir o templo. O templo que agora é conhecido em Bhubaneshwar pelo nome de Kedar Gauri, é o resultado deste ditado divino. Swami Keshvanandji então estabelecido um eremitério perto este templo

No Vindhyachal onde teve seu primeiro Darshan de Param Guru Babaji, ele construiu um ashram.

Após a sua realização Mahasamadhi em 1942, Shri Swami Satyanandji assumiu a gestão e adoração em Vrindavan e outros ashrams como o único administrador. Ele era um grande estudioso dos Vedas e outros Shastras. Ele foi criado por Swami Maharaj Keshvanandji em estrita Sanatan Dharma forma de direito a vida desde a sua infância. Swami Satyanandji executada com dedicação integral e dedicação às tradições estabelecidas por seu guru, até que ele alcançou Mahasamadhi em 1951.

Swami Keshabananda

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Escola de Ranchi

 Alunos da Escola de Ranchi

 

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Bishnu Charan Gosh

Byamacharya Bishnu Charan Ghosh, nascido na Índia em 24 de junho de 1903, era o caçula de oito filhos (quatro meninas e quatro meninos). Ele e seus irmãos foram criados por seu pai após a sua mãe faleceu quando Bishnu Ghosh tinha apenas 10 meses de idade.

Fontes descrever Bishnu Ghosh como uma criança sim "frágil". Sua saúde, no entanto, é relatado ter melhorado quando, aos 14 anos, ele se tornou um dos primeiros alunos a frequentar a escola de Ranchi for Boys, que foi fundada por seu irmão famoso, Paramahansa Yogananda .

Yogananda escreve sobre a inscrição de Bishnu Ghosh em sua escola em Autobiografia de um Iogue:

No Ranchi eu organizei um programa educacional para tanto gramática e séries do ensino médio. Ele incluiu temas agrícolas, industrial, comercial e acadêmica. Os alunos também foram ensinados concentração de yoga e meditação, e um sistema único de desenvolvimento físico, 'Yogoda ", cujos princípios que eu havia descoberto em 1916.

Percebendo que o corpo do homem é como uma bateria elétrica, raciocinei que poderia ser recarregado com energia através da ação direta da vontade humana. Como nenhuma ação, leve ou grande, é possível sem querer, o homem pode valer-se de seu principal motor, a vontade, para renovar seus tecidos corporais sem equipamento pesado ou exercícios mecânicos. Portanto, eu ensinei os alunos Ranchi minhas técnicas simples "Yogoda" por que a força da vida, centrada na medula espinhal do homem, pode ser consciente e instantaneamente recarregado a partir do suprimento ilimitado de energia cósmica.

Os meninos responderam maravilhosamente a esta formação, o desenvolvimento de extraordinária capacidade de mudar a energia da vida a partir de uma parte do corpo para outra parte, e sentar-se em equilíbrio perfeito em posturas difíceis. Eles realizaram proezas de força e resistência que muitos adultos poderosos não poderia igualar. Meu irmão mais novo, Bishnu Charan Ghosh, entrou na escola de Ranchi, mais tarde ele se tornou um culturista físico líder em Bengala.

Depois de se formar a partir de Ranchi, Bishnu Ghosh treinou com o diretor de educação física da Universidade de Calcutá, RN Guha Thakurta. Os resultados foram incríveis: Bishnu Ghosh acrescentou pelo menos 32 quilos de peso ao seu quadro de 68 quilos e nove centímetros em seu peito, em apenas três meses. Desenvolvendo o seu corpo fisicamente era importante, agora, ele poderia melhor colocar o princípio de yoga do controle muscular, aprendidas na escola de seu irmão, em prática.

Bishnu Ghosh acreditava que, através da combinação de musculação / fisiculturismo com Hatha Yoga, pode-se melhorar significativamente a saúde e bem estar do corpo e da mente. Isso o colocou na vanguarda da "cultura física" movimento da Índia - um termo aplicado a nova saúde e de treinamento de força (ou seja, o exercício) regimes que se originou no século 19. Ele demonstrou a eficácia de sua teoria, realizando proezas incríveis de força: a execução de um carro em seu peito, permitindo que um homem a saltar para o abdômen dos 12 metros acima e torcer uma barra de ferro em uma bobina.

Enquanto freqüentava a faculdade de direito, Bishnu Ghosh parceria com seu amigo de faculdade, Sen Gupta, para escrever um livro chamado controle muscular e Barbell exercício, que inclui várias técnicas para o desenvolvimento muscular. Eventualmente, Bishnu Ghosh abriu seu próprio Ghosh College of Yoga e Cultura Física em Calcutá, onde ele ensinou seu programa único, fundada aos 84 de Hatha Yoga posturas codificadas por seu irmão, a milhares de praticantes.

Entre vários alunos estrela no Ghosh College: Buda Bose, que ajudou a demonstrar a eficácia das técnicas de seu professor, executando as asanas (posturas), durante as palestras de Bishnu Ghosh na Índia, o Japão e os EUA Buda Bose passou a encontrar o Yoga Cure Institute e autor de um livro sobre ioga intitulado Key to the Kingdom of Health.

Bikram Choudhury é outro aluno famoso de Bishnu Ghosh. Bikram Ghosh entrou na faculdade, quando ele tinha cinco anos, praticando yoga para quatro a seis horas diárias. Aos 17 anos, Bikram esmagou seu joelho durante um acidente de levantamento de peso e foi informado pelos médicos de que ele nunca mais andaria novamente. Mas Bikram próprio tinha levado de volta para a escola de Bishnu Ghosh, onde o seu guru curado da lesão em apenas seis meses por meio de yoga. Bikram foi perguntado por Bishnu Ghosh para começar várias escolas de ioga na Índia, estes foram tão bem sucedida que, a pedido de Bishnu Ghosh, Bikram viajou para o Japão e abriu mais dois. Eventualmente, ele fundou sua própria Bikram Yoga College of India.

O filho de Bishnu Ghosh, Biswanath Ghosh, também era um estudante excepcional no Colégio Ghosh. Biswanath Ghosh organizaram manifestações no Japão e os EUA, onde realizou tais manobras como quebrar correntes de ferro e até mesmo apoiar um elefante em cima do peito. Depois Bishnu Ghosh faleceu em 09 de julho de 1970, Biswanath Ghosh assumiu a escola de seu pai. Hoje, a filha de Biswanath Ghosh, Muktamala, continua o legado de seu pai e avô, espalhando os benefícios do Hatha Yoga em todo o mundo.

Bikramyoga

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